En réalité, ce Décret (ou Édit) était déjà abrogé dans la forme, depuis la Première Constitution Espagnole de 1869, qui garantissait la Liberté de Culte. Ce Décret fut la conséquence d'une initiative de l'Inquisiteur général Tomas de Torquemada.

Mais du coup que se serait-il passé si par exemple quelqu'un avait tenté de faire expulser un Juif d'Espagne en invoquant ce décret ?

Les oublis du genre sont fréquent dans l’histoire. Il est intéressant de comparer le traitement de ce décret à celui de l’expulsion des morisques qui eu lieu au début du XVIIe siècle. Ces descendants de musulmans andalous convertis au catholicisme à la fin de la Reconquista mais dont la fidélité réelle était discuté furent entièrement expulsés en raison de la peur que suscitait leur présence. Les autorités espagnoles craignaient qu’ils puissent appuyer les ottomans ou les barbaresques en cas de débarquement dans le sud de la Péninsule. En effet, les morisques du royaume de Grenade s’étaient déjà révoltés en 1568 ce qui entraîna une longue guerre qui se solda par leur destruction et la réduction en esclavage des survivants. Seuls les 300 000 morisques de Valence restèrent dans la Péninsule jusqu’à leur expulsion vers le reste de la Méditerranée musulmane. Comme pour celle des juifs, cette expulsion résulte de la volonté de la Castille d’être un royaume purement catholique. Une politique très stricte fut mener contre le développement du protestantisme pour les mêmes raisons. Les dernières communautés de conversos, les descendants de juifs convertis, furent rejetés de la communauté jusqu’au milieu du XVIIIe siècle. Ce fut le cas des Xuetas, conversos de Majorque, dont leur judéité leur fut reprochée alors que leurs ancêtres se convertirent presque trois siècles plus tôt. Cette intolérance s’explique par le fait que le seul trait qui unis la Péninsule est sa religion. Dans une Europe ravagée par les guerres religions, atteindre l’homogénéité religieuse au sein de la communauté religieuse de ses fidèles est une priorité lorsque la tolérance ne peut s’appliquer. Contrairement au décret de l’Alhambra, l’Espagne ne s’excusa pas pour l’expulsion des morisques. Cela peut s’expliquer par la disparition des communautés par leur intégration dans les sociétés qui les accueillirent. Ce ne fut pas le cas des juifs où de nombreuses communautés séfarades continuèrent à parler le ladino, une langue romane propre aux juifs expulsés avec des emprunts pris aux autres langues qu’elle côtoya.

Franco de port ?

Après leur expulsion d’Espagne en 1492, beaucoup de juifs sont partis dans les Balkans, empire ottoman à l’époque. ils se sont mélangé à d’autres communautés, comme les Romaniotes de Thessalonique en Grèce (communauté juive d’où est originaire Georges Moustaki), mais ils ont pendant cette période sauvegardé leur langue, et leurs livres sacrés, comme la Haggadah de Sarajevo. Ils étaient principalement marchands (de sel entre autres). Ils ont prospéré dans les Balkans jusqu’à, malheureusement, leur presque totale extermination par les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale.

Il existe un tas de "lois fossiles"... aujourd'hui encore en France, les femmes ne devraient pouvoir porter un pantalon que si elles tiennent un guidon de vélo ou des rennes de chevaux :) C'est une Loi sur le "travestissement des femmes". En 2015, un Député (ou Sénateur je ne sais plus) avait demandé l'abrogation et a obtenu une "réponse ministérielle" allant dans son sens. Mais une réponse de ce type, même officielle, ne fait pas force de Loi ; donc c'est toujours en vigueur. En Angleterre les femmes, encore, n'ont pas le droit de manger du chocolat dans les transports publics :) Ou encore mieux : les habitants d'York ont le droit de tuer des écossais qui se promèneraient sur les remparts avec un arc et des flèches :) Je crois savoir qu'un groupe de travail au Sénat français s'occupe depuis 2015 de nettoyer tout ça ; et c'est un gros boulot !

Les oublis du genre sont fréquent dans l’histoire. Il est intéressant de comparer le traitement de ce décret à celui de l’expulsion des morisques qui eu lieu au début du XVIIe siècle. Ces descendants de musulmans andalous convertis au catholicisme à la fin de la Reconquista mais dont la fidélité réelle était discuté furent entièrement expulsés en raison de la peur que suscitait leur présence. Les autorités espagnoles craignaient qu’ils puissent appuyer les ottomans ou les barbaresques en cas de débarquement dans le sud de la Péninsule. En effet, les morisques du royaume de Grenade s’étaient déjà révoltés en 1568 ce qui entraîna une longue guerre qui se solda par leur destruction et la réduction en esclavage des survivants. Seuls les 300 000 morisques de Valence restèrent dans la Péninsule jusqu’à leur expulsion vers le reste de la Méditerranée musulmane. Comme pour celle des juifs, cette expulsion résulte de la volonté de la Castille d’être un royaume purement catholique. Une politique très stricte fut mener contre le développement du protestantisme pour les mêmes raisons. Les dernières communautés de conversos, les descendants de juifs convertis, furent rejetés de la communauté jusqu’au milieu du XVIIIe siècle. Ce fut le cas des Xuetas, conversos de Majorque, dont leur judéité leur fut reprochée alors que leurs ancêtres se convertirent presque trois siècles plus tôt. Cette intolérance s’explique par le fait que le seul trait qui unis la Péninsule est sa religion. Dans une Europe ravagée par les guerres religions, atteindre l’homogénéité religieuse au sein de la communauté religieuse de ses fidèles est une priorité lorsque la tolérance ne peut s’appliquer. Contrairement au décret de l’Alhambra, l’Espagne ne s’excusa pas pour l’expulsion des morisques. Cela peut s’expliquer par la disparition des communautés par leur intégration dans les sociétés qui les accueillirent. Ce ne fut pas le cas des juifs où de nombreuses communautés séfarades continuèrent à parler le ladino, une langue romane propre aux juifs expulsés avec des emprunts pris aux autres langues qu’elle côtoya.

En réalité, ce Décret (ou Édit) était déjà abrogé dans la forme, depuis la Première Constitution Espagnole de 1869, qui garantissait la Liberté de Culte. Ce Décret fut la conséquence d'une initiative de l'Inquisiteur général Tomas de Torquemada.

Mais du coup que se serait-il passé si par exemple quelqu'un avait tenté de faire expulser un Juif d'Espagne en invoquant ce décret ?